যখন বেশিরভাগ ১৭ বছরের কিশোর প্রেমভাঙা আর খারাপ নম্বর নিয়ে চিন্তিত থাকে, তখন মুহাম্মদ বিন কাসিম ভারতীয় ইতিহাসের অন্যতম রক্তক্ষয়ী ধর্মীয় আক্রমণ শুরু করতে ব্যস্ত ছিল।
পাকিস্তানি পাঠ্যবইগুলো তাকে উপমহাদেশের “প্রথম মুসলিম শাসক” হিসেবে গৌরবের সঙ্গে উপস্থাপন করে।
কিন্তু একটু গভীরে তাকালে বোঝা যায়, এই কিশোর বিজয়ী আদৌ কোনো ন্যায়বিচারক ছিল না।
সে ছিল অতিরিক্ত হরমোন-চালিত এক তরুণ, যার হাতে ছিল এক ধর্মান্ধতার রঞ্জিত তলোয়ার এবং এক স্বৈরাচারী শাসক আল-হাজ্জাজের পাঠানো মিশন।
সে এসেছিল, দেখেছিল, হত্যা করেছিল— এবং শেষে, যে সাম্রাজ্য তাকে পাঠিয়েছিল, সেই সাম্রাজ্যই তাকে বলদের চামড়ায় সেলাই করে হত্যা করেছিল।
চলুন, এই মিথ, এই রক্তপাত, এবং এই উন্মাদনার খোলস উন্মোচন করি।
আল-হাজ্জাজের “বালক সৈনিক”: বীর নয়, ভাড়াটে ঘাতক
কাসিম তার মেধা বা সাহসিকতায় বড় হয়ে ওঠেনি।
ইরাকের উমাইয়া গভর্নর আল-হাজ্জাজ তাকে সিন্ধে পাঠায়, যখন দেবল বন্দরের কাছে আরব জাহাজে জলদস্যুদের হামলার অভিযোগ ওঠে।
আর আল-হাজ্জাজ কী করলেন?
- তিনি আলোচনায় যাননি,
- যাচাই করেননি,
- বরং পাঠিয়ে দিলেন ১৭ বছরের এক কিশোরকে, কোরআনের আয়াত ও যুদ্ধাস্ত্র নিয়ে।
“যখন অবিশ্বাসীদের সম্মুখীন হও, তখন তাদের গলায় আঘাত করো।”
— কোরআন ৪৭:৪ (এই আয়াতটি কাসিমের অভিযানে বারবার ব্যবহৃত হয়েছে)
প্রথম দিন থেকেই, এটি ছিল না কোনো ন্যায়ের লড়াই—এটি ছিল জিহাদ।
দাহিরের পক্ষে জলদস্যুদের হস্তান্তর না করাকে ধর্মযুদ্ধে রূপান্তর করা হয়।
কাসিম সম্মান রক্ষা করছিল না।
সে করছিল হুকুমে মৃত্যুদান।
মুহাম্মদ বিন কাসিম — কিশোর বিজয়ী না মন্দিরবিনাশী?
‘চাচনামা’, সিন্ধ আক্রমণের একটি প্রধান পার্সিয়ান উৎস, কাসিমের কর্মকাণ্ড আড়াল করেনি:
- দেবলে, মন্দির ধ্বংসের জন্য গুলিকৌশল ব্যবহার করে।
- ব্রাহ্মণাবাদে, হাজার হাজার লোককে হত্যা করে।
- মুলতানে, প্রখ্যাত সূর্য মন্দির লুট করে এবং সেটির নাম দেয় “স্বর্ণের ঘর”।
এরপর?
- পুরোহিতদের হত্যা করা হয়,
- নারীদের দাসে পরিণত করা হয়,
- শিশুদের বাজারে বিক্রি করা হয়।
“সে মূর্তি ভেঙে মসজিদ তৈরি করে। সমস্ত বন্দিদের সৈনিকদের মধ্যে বিলি করে।”
— চাচনামা (এইচ. এম. এলিয়টের অনুবাদে)
এটাই কি শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানের নমুনা?
উপহার, রক্তাক্ত গল্প, ও প্রতিহিংসা: দাহিরের কন্যা ও কাসিমের নির্মম পরিণতি
সম্ভবত কাসিমের কাহিনির সবচেয়ে ভয়ঙ্কর অধ্যায় শুরু হয় রাজারাজা দাহিরের পরাজয়ের পরে।
সে দাহিরের কন্যা সূর্য দেবী ও পারিমল দেবীকে “উপহার” হিসেবে খলিফার কাছে পাঠায়।
না রত্ন,
না সোনা,
বরং পরাজিত, লাঞ্ছিত রাজকন্যা।
তারপর ঘটে চরম ন্যায়বিচার।
রাজকন্যারা অভিযোগ তোলেন যে কাসিম তাদের খলিফার কাছে পাঠানোর আগে ধর্ষণ করে।
ক্রুদ্ধ খলিফা আদেশ দেন—
কাসিমকে বলদের চামড়ায় সেলাই করে শ্বাসরোধে হত্যা করা হোক।
তার পচা মৃতদেহ আবর্জনার মতো ফেরত পাঠানো হয়।
“সে আমাদের লজ্জিত করেছে, তাই সে এমন মৃত্যুই প্রাপ্য,” — বিশ্বাস করা হয়, খলিফা এ কথাই বলেছিলেন।
যে কিশোর জেনারেল মনে করেছিল সে গৌরব অর্জন করেছে—
সে মৃত্যুর পরে চামড়ার মধ্যে পচে গিয়েছিল।
যা পাঠ্যবই আপনাকে শেখাবে না
পাকিস্তানি পাঠ্যবইগুলো মুহাম্মদ বিন কাসিমকে উপস্থাপন করে একজন সংস্কারক, একজন প্রশাসক, একজন “মৃদু মনের” যুবক হিসেবে যিনি ন্যায় ও সাম্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
কিন্তু তারা যা বলে না:
- তিনি অমুসলিমদের উপর জিজিয়া (কর) চাপিয়েছিলেন।
- আরব গভর্নর নিয়োগ করেছিলেন, স্থানীয় হিন্দুদের নয়।
- যুদ্ধবন্দী নারীদের লুটের মাল হিসেবে বিলি করেছিলেন।
- ধর্মীয় আইন দ্বারা শাসন করেছিলেন, যুক্তি নয়।
তারা ইতিহাসে গোলাপজল ছিটিয়ে সেটাকে ঐতিহ্য বলে চালিয়ে দেয়।
তাহলে, মুহাম্মদ বিন কাসিম—বিজয়ী, না সুযোগসন্ধানী?
তিনি ন্যায়বিচারপ্রার্থী কিশোর ছিলেন না।
তিনি ছিলেন এক তরুণ, হাতে অস্ত্র ও মস্তিষ্কে ধর্মান্ধতা নিয়ে যিনি বর্বরতাকে পবিত্রতা বলে বিশ্বাস করতেন।
তিনি রেখে গেছেন:
- রক্ত।
- ভাঙা দেবতা।
- আর একটি উদাহরণ—যেখানে ধর্মগ্রন্থের আড়ালে জয় ও জুলুম লুকানো হয়েছে।
এবং আজও আমরা সেই মডেলের পরিণতিতে বাস করছি।
ইতিহাসবিদরাও বিভক্ত
- আর. সি. মজুমদার মুহাম্মদ বিন কাসিমের আক্রমণকে বলেছেন “ভারতীয় সভ্যতার জন্য এক বিপর্যয়।”
- আল-বলাধুরি, এক আরব ইতিহাসবিদ, কোনো ক্ষমা বা সংকোচ ছাড়াই কাসিমের কাজ বর্ণনা করেছেন—মন্দির ধ্বংস, শহর লুণ্ঠন, এবং ‘কাফিরদের’ দমন।
সত্যিটা কী?
কাসিম কোনো বীর ছিল না।
সে নেতৃত্বেও ছিল না।
সে ছিল একটি বড় খেলায় একটিমাত্র চাল, যাকে অব্যবহারযোগ্য মনে হতেই ফেলে দেওয়া হয়েছিল।
সে ভেবেছিল, তাকে ‘নির্বাচিত’ করা হয়েছে।
আসলে, তাকে শুধু ব্যবহার করা হয়েছিল।
রক্তের পথ, প্রতিরোধের আগুন
হ্যাঁ, সে বিজয়ী হয়েছিল।
কিন্তু কতদিন টিকেছিল?
বাস্তবতা হলো—টেকেনি।
তার তথাকথিত “সাম্রাজ্য” কয়েক বছরের মধ্যেই ধ্বসে পড়ে।
জয়সিংহ (রাজা দাহিরের পুত্র) সহ অনেক হিন্দু রাজা আবার প্রতিরোধ গড়ে তোলেন।
আরবদের সীমাবদ্ধ রাখা হয়েছিল মুলতান ও কয়েকটি দুর্গের মধ্যে।
এমনকি মুসলিম সৈন্যদেরকেও ‘মাহফুজাহ’ (অর্থাৎ “রক্ষিত শহর”) নামের এক প্রাচীরঘেরা নগর গড়ে তুলতে হয়েছিল, কারণ তারা মুক্তভাবে চলাফেরা করতে পারত না।
শেষপর্যন্ত, কাসিমের অভিযান কোনো ঐক্য আনেনি—
বরং শতাব্দীব্যাপী বিদ্রোহের সূচনা করেছিল।
একজন কিশোর উগ্রপন্থীর মানসিকতা: মুহাম্মদ বিন কাসিম
আপনি যদি মুহাম্মদ বিন কাসিমকে বুঝতে চান,
একটি দৃশ্য কল্পনা করুন:
এক হাতে ধর্মগ্রন্থ,
অন্য হাতে রক্তমাখা তলোয়ার,
আর তাকে বলা হয়েছে—প্রতিটি হত্যাকাণ্ডে সে জান্নাত পাবে।
- তার উপরে রয়েছে এক নিষ্ঠুর গুরুর (আল-হাজ্জাজ) নির্দেশ,
- সঙ্গে একটি ধর্ম যা বিশ্বাস নয়, চায় নিঃশর্ত আনুগত্য—ভয়ে।
কাসিম দ্বিতীয়বার ভাবেনি।
সে প্রশ্ন করেনি।
শুধু আদেশ মেনে চলেছে।
মানুষ মেরেছে।
আবার আদেশ মেনেছে।
যতক্ষণ না সে এতটাই বিপজ্জনক হয়ে ওঠে যে তাকে আর রাখা যায় না—
আর উপেক্ষাও করা যায় না।
চূড়ান্ত প্রশ্ন: মুহাম্মদ বিন কাসিম—কিশোর বিজয়ী না ভুলে যাওয়া ইতিহাসের পোস্টার বয়?
আমরা বারবার জিজ্ঞেস করি—কাসিম বীর ছিল না খলনায়ক?
আমরা বরং জিজ্ঞেস করা শুরু করি:
- আজও কেন তার মিথ্যাচার টিকে আছে?
- কেন পাকিস্তানি পাঠ্যবই এখনও তাকে পূজো করে?
- কেন ধর্মনিরপেক্ষ ইতিহাসবিদরা তার আক্রমণকে জিহাদ বলতে ভয় পান?
- কেন কেউ আলোচনা করে না সেই নারীদের বিষয়ে, যাদের সে ‘আমাজনের প্যাকেট’ মতো পাঠিয়েছিল?
সে ছিল না কোনো ন্যায়বিচার অনুসন্ধানী কিশোর।
সে ছিল একটি তলোয়ারধারী কিশোর, যার মাথায় ছিল বর্বরতাকে বৈধতা দেওয়া এক বিশ্বাসব্যবস্থা।
সে রেখে গেছে—
- রক্তের দাগ।
- ভাঙা দেবতা।
- এবং এক মডেল—যেখানে জয়কে ঢেকে রাখা হয়েছিল ধর্মগ্রন্থের আয়াত দিয়ে।
এবং আজও, আমরা বেঁচে আছি সেই মডেলের ফলাফলেই।
