— সেই রাজা, যিনি নিজেকে জ্বলিয়ে দিলেন যেন তাঁর জাতি ভুলে না যায়
ইতিহাস তিনিই মনে রাখে—বিজয়ীরা। কিন্তু সভ্যতা গড়ে তুলেন সেই সকলে, যারা তাদের বিরুদ্ধে লড়েছেন।
জয়পালের কথা সে যুগের এক বিশেষ কিংবদন্তি।
উদাভণ্ড (বর্তমান হুন্দ, সিন্ধু-নদীর তীরে)–এর শাহী রাজা জয়পাল ছিলেন সাধারণ মধ্যযুগীয় শাসক নন। তিনি সিমার পিছনে লুকোতেন না। শত্রু মিটাতে আপোষ করতেন না। এবং অবশ্যই—জীবনের বিনিময়ে দেবেননি।
না, জয়পাল লড়েছিলেন।
তিনি রক্ত ঝরিয়েছিলেন।
এবং যখন তিনি ব্যর্থ হলেন, নিজেই নিজেকে আগুনে জ্বালিয়ে দিলেন—লজ্জার জন্য নয়, বরং একটি বার্তা দিতে: যে কোনও আগ্রাসী নিরবধি বাংলায় পা রাখলে কী ঘটে!
জয়পাল কে ছিলেন?
জয়পাল ছিলেন হিন্দু শাহী বংশীয়, যারা ৯ম–১১ম শতাব্দীতে কাভুল, গান্ধারা, পঞ্জাবের কিছু অংশ শাসন করতেন।
একটি সময় যখন উত্তর ভারত বিভক্ত ছিল, জয়পাল ছিলেন প্রথমদের মধ্যে, যারা মহমুদের কব্জায় শুধু সম্পদ নয়, বরং সব স্তরে সভ্যতার শত্রু দেখতে পেরেছিলেন।
“জয়পাল ছিলেন শেষ মহান ভারতীয় শাসক, যিনি নিজেকে দায়িত্ব নিয়ে ইসলামী আগ্রাসন রোধের পথে দাঁড়ালেন।”
— R.C. মজুমদার, The History and Culture of the Indian People
মহমুদের আগমন: ধর্ম, লুট ও ভয়ের মিশ্রণ
১০০০ খ্রিস্টাব্দের দিকে যখন মহমুদ গজনি ভারত-উপমহাদেশে আক্রমণ শুরু করলেন, তখন তার হাতে কুরআন থাকত, আর এক হাতে যে ক্রোধ তার জন্য লুটের উৎস।
তার দরবারের ঐতিহাসিক আল-উতবী লিখেছেন:
“মহমুদ ভারতকে মূর্তিপূজক ও কাফিরদের ভূমি মনে করে… সে তাদের মন্দির ও মূর্তি ধ্বংস করতে এবং আগুন ও ভয় দিয়ে ইসলাম বিস্তার করতে অভিযান চালিয়েছে।”
মহমুদ ছিলেন এক যুদ্ধে ভরা আগ্রাসী—এবং জয়পাল প্রথম জন, যিনি তার পথ বন্ধ করার চেষ্টা করেছিলেন।
প্রথম যুদ্ধ: উদাভাণ্ডা, 1001 খ্রিঃ — রাজা ও সমীকরণ
জয়পাল একটি রাজাদের জোট গঠন করেছিলেন—দুর্লভ ঐক্যের চিহ্ন—মহমুদের প্রথম বড় আক্রমণ আটকাতে।
কিন্তু একতা, সমন্বয়ের অভাব এবং গোয়েন্দা তথ্যের ঘাটতির কারণে, মহমুদ জয়পালের বাহিনীকে পরাস্ত করলেন।
ফলাফল? পরাজয়।
জয়পাল বন্দি হলেন, তার মুক্তির বিনিময়ে তিনি দুর্গ হস্তান্তর করেন, এবং অবশেষে মুক্ত হন।
কিন্তু এরপর যা ঘটল—সেই ঘটনাই তাকে কিংবদন্তিতে পরিণত করল।
মহৎ মৃত্যু: সম্মানের অগ্নিজ্বালায় নিজেকে পুড়িয়ে কালজয়ী ঘোষণা
জয়পাল ফিরে আসেন লাহোরে, কিন্তু পরাজয়ের কলঙ্ক সহ্য করতে পারেননি। এমন এক কাজ করলেন, যা রাজ্যজুড়ে কম্পন সৃষ্টি করল—নিজেই জীবন্ত শ্মশান জ্বালিয়ে দিলেন।
“সে নিজেকে অযোগ্য মনে করলেন তার প্রজাদের কাছে ব্যর্থ হওয়ার পর।” — আল-বিদ্রূনী
এটা ছিল আত্মহত্যা না—এটা ছিল দীপ্ত শহীদত্ব।
এটা ছিল রাজা-নেতৃস্থানীয় ঘোষণা: «কখনও মাথা নত করবেন না!»
রাজবংশ অব্যাহত: তাঁর বংশধররে প্রতিরোধ
জয়পালের মৃত্যুর পর, তাঁর পুত্র আনন্দপাল রাজা হন। তিনি কূটনীতিক পাঠাননি। তিনি আত্মসমর্পণ করেননি।
১০০৮ খ্রিস্টাব্দে ওআইহিন্দের যুদ্ধে মহমুদের সঙ্গে পুনরায় যুদ্ধে নেমে পড়েন—তরুণ সময়ে অন্যতম সর্বাধিক তীব্র সংঘর্ষে। যদিও কিছু আফগান সহযোগীর ধোঁয়াশাজনিত বিশ্বাসঘাতকতার কারণে হেরে যান, তবে শাহী প্রতিরোধ অব্যাহত থাকে—যেন অন্য অঞ্চলেও পরিবর্তে সংক্রমণ ছড়িয়ে পড়ে।
শিখা তৈরি হয়েছিল—রাজপুত, গুজরাট, ও ডেককানে সেই শাহী প্রতিবাদের শিখা অব্যাহত হয়।
জয়পালের পরাজয়: ব্যর্থতা নয়, সতর্কবার্তা
জয়পাল মহমুদকে থামাতে পারেননি—কিন্তু এর কারন ছিল না সাহসের অভাব; এটি ছিল ঐক্যের অভাব।
মহমুদ একের পর এক আক্রমণ চালালেন, কিন্তু অন্যান্য ভারতীয় রাজারা নিরব থেকেই গেলেন।
ন কোন সাধারণ প্রতিক্রিয়া, না সাংগঠনিক যুদ্ধনীতি, না সাংস্কৃতিক প্রতিরোধ।
জয়পালের পরাজয় রাজপথে ভারতের ঐক্যহীনতার প্রতিবিম্ব।
মহমুদ কী চেয়েছিলেন? জয়পালের ভারত থেকে
সত্য কথা বলতে—মহমুদের আক্রমণ জমি দখলের জন্য ছিল না—সে তো এক রাতেই চলে যেতেন।
তাঁর লক্ষ্য ছিল:
- মন্দিরগুলি: সহজ লুট, কম প্রতিরোধ
- মূর্তি: ভাঙা, বার্তা ছড়ানোর জন্য
- দাস: মধ্য এশিয়া পর্যন্ত বিক্রির জন্য
- সোনা: তার ১৭টি অভিযানের পেট্রোলের জন্য
সে সবই পেল—শুরুটা জয়পালের পঞ্জাব থেকে।
যদি জয়পাল জিততেন? এক রূপকার্য
এক অবিশ্বাস্য কল্পনা:
যদি জয়পাল উদাভাণ্ডায় মহমুদকে পরাজিত করতেন:
- পরবর্তী মহমুদের আক্রমণ (মথুরা, সোমনাথ) হয়তো হতো না
- ভারতের উত্তর-পশ্চিম প্রান্ত শতাব্দী ধরে হিন্দু-ঐতিহ্যবাহী থাকত
- মন্দির ধ্বংসে ভিত্তিক ধর্মীয় জয় পরিসংখ্যান নষ্ট হয়ে যেত
জয়পাল শুধু যুদ্ধ হারেননি—ভারত হারিয়ে ফেলেছিল এক সম্ভাবনাময় সময়রেখা।
দীপিত মনোনীত বার্তা
কী রোমাঞ্চকর বিষয় জয়পালকে ভুলবার মধ্য দিয়ে যায় না:
না তার পরাজয়—not even তার মৃত্যু.
বরং, সে ছিল প্রথম, আগ্রাসীর দিকে অগ্রসর হয়েছিল।
যদিও তা অসহায় মনে হতো, সহযোগী ছিল না, এবং শত্রু প্রার্থনার সাথে তরবারি ঝুলিয়েছিল।
চূড়ান্ত ভাবনা: জয়পালের স্মৃতিতে একটি স্তম্ভ বসুক
এক জাতি যা প্রতিরোধ উদযাপন করে—তাতে আমরা জয়পালের নাম ভুলে ফেলেছি। তিনি সফল হননি। কিন্তু তিনি প্রতিফলিত করলেন ব্যর্থতা কী, যখন বৈরি মুখোৎসার হয় না।
চলুন, আমরা ভুলের উত্তরাধিকারী না হই।
চলুন, রাজদীপের মতো জয়পালকে স্মরণ করি—“হারার রাজা না, বরং প্রতিরোধের প্রথম আলোর বাতিঘর।”
কারণ, পৃথ্বীরাজের আগে, রণ সঙ্গার, **শিবাজীর আগেই—
ছিল জয়পাল।
