جب زیادہ تر 17 سال کے نوجوان عشق و محبت، بریک اپ اور امتحان میں نمبروں کی فکر میں مبتلا ہوتے ہیں،
تب محمد بن قاسم تاریخ کی سب سے خونریز مذہبی یلغاروں میں سے ایک کو انجام دے رہا تھا۔
پاکستان کی نصابی کتابیں اُسے "برصغیر کا پہلا مسلمان حکمران” کہہ کر عظمت کا تاج پہنا دیتی ہیں۔
لیکن اگر آپ سطح کے نیچے دیکھیں تو اندازہ ہوگا:
یہ محمد بن قاسم کوئی انصاف کا فرشتہ نہیں تھا—بلکہ ایک ایسا نوعمر تھا جس کے ہاتھ میں تلوار تھی، دل میں مذہبی جنون، اور جس کا مشن مقدر سے نہیں، ایک ظالم حاکم "الحجاج” سے آیا تھا۔
وہ آیا، اس نے دیکھا، اُس نے قتل عام کیا—
اور آخرکار اُسی خلافت نے اُسے بیل کی کھال میں سی کر مار دیا، جس نے اُسے بھیجا تھا۔
چلیے کھولتے ہیں—یہ افسانہ، قتل عام، اور پاگل پن۔
الحجاج کا لڑاکا سپاہی: ہیرو نہیں، کرائے کا قاتل
قاسم کی کامیابی کسی ذہانت یا غیر معمولی لیاقت کی وجہ سے نہیں تھی۔
الحجاج، جو عراق کا اموی گورنر تھا، اس نے قاسم کو سندھ روانہ کیا—
اس بہانے کہ دیبل کے قریب عرب جہازوں پر بحری قزاقوں نے حملہ کیا۔
تو الحجاج نے کیا کیا؟
- اس نے کوئی تحقیق نہیں کی
- کوئی مذاکرات نہیں کیے
- بس ایک 17 سالہ نوجوان کو قرآنی آیات اور محاصرے کے ہتھیاروں کے ساتھ روانہ کر دیا۔
"جب کافروں سے ملو تو ان کی گردنیں مارو۔”
— سورہ محمد 47:4 (قاسم کی مہم میں اکثر حوالہ دیا گیا)
یہ آغاز سے ہی انصاف کا مقدمہ نہیں تھا—یہ جہاد کا حکم تھا۔
داہر کی طرف سے بحری قزاقوں کو حوالگی سے انکار کو مقدس جنگ بنا دیا گیا۔
قاسم عزت کی حفاظت نہیں،
بلکہ مطالبے پر موت تقسیم کرنے آیا تھا۔
محمد بن قاسم — مطلوب برائے: قتل، ریپ، اور لوٹ مار
نوعمر فاتح؟ یا مندروں کو مسمار کرنے والا؟
چچ نامہ—سندھ پر عرب حملے کا بنیادی فارسی ماخذ—صاف الفاظ میں قاسم کے جرائم بیان کرتا ہے:
- دیبل میں، اُس نے مرکزی مندر کو منجنیق سے تباہ کر دیا۔
- برہمن آباد میں، ہزاروں کو قتل کیا۔
- ملتان میں، سورج مندر کو لوٹا اور اسے "بيت الذهب” (سونے کا گھر) قرار دیا۔
پھر کیا ہوا؟
- پجاریوں کو قتل کیا گیا
- عورتوں کو غلام بنایا گیا
- بچوں کو بازاروں میں بیچا گیا
"اس نے بت توڑا اور مسجد تعمیر کی۔ تمام قیدی سپاہیوں کو دے دیے گئے۔”
— چچ نامہ (ترجمہ: ایچ۔ایم۔ ایلیٹ)
کہاں گئی "پرامن بقائے باہمی”؟
تحفے، خونچکاں داستانیں اور دھوکہ: داہر کی بیٹیوں کا انجام
قاسم کے قصے کا سب سے ہولناک باب شاید یہ ہے کہ راجا داہر کی شکست کے بعد اُس نے کیا کیا:
- داہر کی بیٹیاں—سوریہ دیوی اور پریمل دیوی—کو خلیفہ کے لیے "تحفے” کے طور پر روانہ کیا۔
تحفے؟
نہ سونا، نہ جواہرات۔
بلکہ شکست خوردہ، بےعزت شہزادیوں کو بطور "نذرانہ” بھیجا گیا۔
اور پھر آیا انصاف کا انتقام:
- شہزادیوں نے خلیفہ کے دربار میں قاسم پر ریپ کا الزام لگایا۔
- خلیفہ غضبناک ہوا، اور حکم دیا کہ
قاسم کو بیل کی کھال میں سی کر مار ڈالا جائے۔
"جس نے ہمیں رسوا کیا، وہ اسی طرح سڑے۔”
— منسوب ہے خلیفہ کے الفاظ
جو لڑکا سمجھا تھا وہ "فاتحِ ہند” بن گیا ہے؟
اس کی موت ہوئی چمڑے میں بند سڑتی ہوئی لاش کے طور پر۔
جو نصابی کتابیں آپ کو نہیں بتاتیں
پاکستانی نصاب محمد بن قاسم کو ایک نرم دل منتظم اور انصاف پسند حکمران کے طور پر پیش کرتا ہے۔
لیکن وہ نہیں بتاتا کہ:
- اُس نے غیر مسلموں پر جزیہ لگایا
- مقامی ہندوؤں کو نہیں، عربوں کو گورنر بنایا
- خواتین کو غلاموں کی طرح جنگی مال کے طور پر بانٹا
- شریعت کے مطابق حکمرانی کی، عقل کے مطابق نہیں
تاریخ کو گلاب کے پانی سے دھو کر "ورثہ” کہہ دیا گیا۔
فاتح یا موقع پرست؟
تاریخ دان بھی تقسیم ہیں:
- آر۔ سی۔ مجمدار نے اس حملے کو "ہندوستانی تہذیب کے لیے تباہی” کہا۔
- البلاذری، عرب مؤرخ، نے بغیر کسی ندامت کے قاسم کی کارروائیاں بیان کیں—
مندروں کی تباہی، شہروں کی لوٹ مار، اور کفار کا سرنگوں ہونا۔
سچ؟
قاسم ہیرو نہیں تھا۔
بلکہ ایک پیادہ سپاہی تھا—
جسے جیسے ہی فائدہ ختم ہوا، روند دیا گیا۔
اس نے سمجھا وہ "چنا گیا” ہے۔
اصل میں وہ استعمال ہوا۔
زخموں کا سفر، مزاحمت کی چنگاری
ہاں، قاسم نے فتح کی—
لیکن کیا وہ برقرار رہا؟
نہیں۔
- اُس کا "سلطنت” چند سال میں بکھر گئی۔
- داہر کا بیٹا، جےسمہ، نے لڑائی جاری رکھی۔
- عرب صرف ملتان اور کچھ قلعوں تک محدود رہ گئے۔
حتیٰ کہ مسلم فوجیوں کو محفوظہ نامی قلعہ بند شہر بسانا پڑا—
کیونکہ وہ کھلے عام گھوم نہیں سکتے تھے۔
قاسم کی مہم نے اتحاد پیدا نہیں کیا—
بلکہ صدیوں کی مزاحمت کو جنم دیا۔
ایک جنونی نوعمر کی نفسیات: "محمد بن قاسم”
اگر آپ محمد بن قاسم کو سمجھنا چاہتے ہیں—
تو تصور کریں ایک 17 سالہ لڑکا:
ایک ہاتھ میں قرآن، دوسرے میں خون سے رنگی تلوار،
جسے سکھایا گیا ہے کہ ہر قتل اسے جنت دلائے گا۔
ایک ایسا استاد (الحجاج) جو ظلم پر انعام دیتا ہے۔
ایک ایسا مذہب جو ایمان نہیں، اطاعت مانگتا ہے—
وہ بھی خوف کے ذریعے۔
قاسم نے کبھی سوال نہیں کیا۔
بس حکم مانے۔
اور مارا۔
اور پھر مزید مانا۔
یہاں تک کہ وہ بہت خطرناک اور بہت بےقابو ہو گیا—
اور پھر اسے مار دیا گیا۔
آخری سوال: محمد بن قاسم—نوعمر فاتح یا تاریخی فراموشی کا پوسٹر بوائے؟
ہمیں یہ سوال چھوڑ دینا چاہیے کہ
قاسم ہیرو تھا یا ولن؟
اب سوال یہ ہونا چاہیے:
ہم اب تک اس کا افسانہ کیوں بچا رہے ہیں؟
- پاکستانی نصاب اُسے کیوں آج بھی "مثالی” بنا کر پیش کرتا ہے؟
- سیکولر مؤرخ اُس کے حملے کو جہاد کیوں کہنے سے جھجکتے ہیں؟
- کوئی اُس جنسی غلامی کا ذکر کیوں نہیں کرتا جو اُس نے "تحفوں” کی شکل میں کی؟
قاسم انصاف کا طالب نوجوان نہیں تھا۔
وہ ایک تلوار بردار بچہ تھا،
جس کا نظریہ وحشت کو جائز قرار دیتا تھا۔
وہ خون چھوڑ گیا۔
وہ ٹوٹے ہوئے دیوتا چھوڑ گیا۔
وہ ایک ماڈل چھوڑ گیا—
جہاں فتح کو قرآنی آیات کی چادر میں لپیٹ دیا گیا۔
اور آج… ہم اب بھی اُسی ماڈل کے نتائج میں جی رہے ہیں۔
